Comment honorons-nous les victimes? Nous pouvons nous souvenir d'eux et apprécier qui ils étaient. Mais ils étaient trop nombreux et trop inconnus pour nous. Ainsi, nous pouvons nous rappeler un échantillon d’entre eux. Et nous pouvons honorer les survivants vivants, apprendre à les connaître et les apprécier pendant qu’ils sont encore en vie.
Nous pouvons nous souvenir de la façon horrible dont les victimes ont été victimes, dans l’espoir de nous manipuler pour faire quelque chose de sérieux. Nous pouvons nous souvenir de ceux qui ont été instantanément vaporisés, mais également de ceux qui étaient à moitié brûlés, partiellement fondus, ceux qui étaient dévorés de l'intérieur par des vers, ceux qui sont morts lentement de douleur atroce et en présence de leurs enfants qui hurlaient, ceux qui sont morts d'eau potable ils savaient qu'ils allaient les tuer mais qui y étaient poussés par la soif.
Et ensuite, lorsque nous sommes prêts à agir, lorsque nous avons créé une juste colère, que devons-nous faire? Bien entendu, nous ne devrions pas commettre de nouvelles atrocités sous le signe de l'équilibre cosmique. Nul Washington DC ou peindre à la bombe la tombe de Harry Truman n’honorerait personne de quelque manière que ce soit. Au lieu de recourir à des moyens magiques pour annuler le massacre en masse, nous devons faire face au fait que nous ne pouvons en aucune manière le défaire. Nous ne pouvons pas ramener ceux massacrés au Japon il y a 74 ans. Nous ne pouvons ramener aucun des millions de personnes assassinées dans cette guerre, ni aucun des millions de personnes assassinées dans aucune des guerres depuis.
Mais voici la bonne nouvelle. Il y a beaucoup de choses qui sont communément considérées comme tout aussi impossibles ou plus que ramener les morts, ce que nous pouvons certainement faire. Et ce sont des choses qui, à mon avis, honorent les victimes de la manière la plus profonde qui soit.
La clé pour comprendre cela est que, mis à part les boucles de rétroaction déclenchées par la destruction de l'environnement, tout – absolument tout – créé par l'homme peut être créé par l'homme, peut être remplacé par quelque chose de radicalement différent.
Après les bombardements qui n'ont pas mis fin à la guerre, après l'invasion soviétique et après la fin de la guerre, un système de justice des vainqueurs a été mis en place dans lequel la guerre était pour la première fois poursuivie en tant que crime, mais seulement si vous perdiez il. Un système de gouvernement international a été créé auquel les États-Unis ont adhéré, mais cette fois-ci, les plus grands fabricants de guerre et négociants en armes étaient plus égaux que tout le monde. Le droit de veto au Conseil de sécurité des Nations Unies n'est pas un héritage génétique, physique ou mystique immuable. Ce sont des mots sur un écran d’ordinateur. La Cour pénale internationale n'a pas à poursuivre en justice les Africains seulement de la manière dont une pomme qui se détache d'un arbre doit descendre, mais plutôt à la manière dont la Chambre des représentants américaine a dû s'opposer à la fin de la guerre de Corée jusqu'à présent. mois où il a commencé à soutenir la fin de la guerre de Corée.
Le même organisme, que je qualifie habituellement de Chambre des représentants faussaires, a également adopté le mois dernier une exigence selon laquelle toute base américaine doit être justifiée au bénéfice de la sécurité américaine. Si cela devait être suivi, les États-Unis ne pourraient pas réparer l'injustice infligée à Hiroshima et à Nagasaki, mais ils seraient obligés de cesser d'infliger l'injustice à Okinawa.
Soixante-treize pays ont signé et 23 ratifié un nouveau traité d'interdiction des armes nucléaires. Tous les pays de la planète, à l'exception des États-Unis, ont signé et ratifié la Convention relative aux droits de l'enfant. La plupart des pays du monde, contrairement aux États-Unis, sont parties à l'Accord de Paris sur le climat, à la Convention sur les droits économiques, sociaux et culturels, au protocole facultatif au Pacte international relatif aux droits civils et politiques et à la Convention sur l'élimination de tous. Formes facultatives de discrimination à l’égard des femmes et protocole facultatif à la Convention contre la torture, Convention internationale sur la protection des droits de tous les travailleurs migrants et des membres de leur famille, Convention internationale sur la protection de toutes les personnes contre les disparitions forcées, et Convention relative aux droits des personnes handicapées et Convention internationale contre le recrutement, l'utilisation, le financement et l'instruction de mercenaires, et Statut de Rome de la Cour pénale internationale, et Convention sur l'impossibilité d'appliquer le droit à la responsabilité des crimes de guerre et crimes contre l'humanité et les principes de la coopération internationale en matière de détection, d'arrestation, de la radition et la punition des personnes coupables de crimes de guerre et de crimes contre l'humanité, et la Convention sur les armes à sous-munitions et la Convention sur les mines terrestres.
L’idée que le gouvernement américain, qui représente 4% de l’humanité, ne peut pas faire ce que la plupart de ses gouvernements font à cause d’un monstre imaginaire inexistant appelé «nature humaine» est l’exemple le plus pur que je connaisse – de la description de George Orwell de la propagande. Il a dit que la propagande donne une apparence de solidité au vent pur.
Les armes nucléaires ne sont pas nos maîtres. Nous sommes leurs maîtres. Nous pouvons les démanteler comme des terrains de duel et des fontaines séparées, des chaises électriques et des statues de généraux confédérés si nous le souhaitons. Mais il sera difficile de le faire sans démanteler l’institution de la guerre. Un pays comme la Corée du Nord ne semble pas vouloir abandonner ses armes nucléaires sous la menace d'une attaque, même si cette attaque utiliserait des armes non nucléaires. Encore une fois, c’est une bonne nouvelle. L'institution de la guerre peut aussi être démantelée. Et pour ceux qui ont été tragiquement mal informés que rien de nouveau ne peut arriver, il convient de noter que la plupart des humains qui ont jamais vécu n’ont rien à voir avec la guerre et que la plupart des sociétés humaines n’ont rien eu à faire avec la guerre. Ceux qui participent à la guerre, même confortablement installés dans une roulotte au Nevada, en souffrent terriblement. Ils ne sont pas poussés à le faire par leur noyau inévitable, le whatchamawhootchie; ils y sont poussés par la privation d'une bonne éducation et par les perspectives d'une bonne vie non violente.
Certains pays dépensent 0 $ par an en guerre. Les États-Unis dépensent 1 250 milliards de dollars. Aucun autre pays n'est plus proche des États-Unis que de 0 $. Tous les autres pays combinés sont plus proches de 0 $ que le niveau de dépenses américain. Nous pouvons et nous devons passer du militarisme à la protection de l'environnement. Les avantages seront économiques, sociaux, moraux, environnementaux et au-delà de notre capacité d'imaginer pleinement. Nous pouvons passer de l'hostilité à la générosité. Un pour cent du budget militaire américain pourrait donner au monde une eau potable propre. Trois pour cent pourraient mettre fin à la famine dans le monde entier. Essayez d’imaginer ce que 8 ou 12% pourraient faire.
Il est bien documenté que 95% de tous les attentats-suicides terroristes ont pour but d’encourager les occupants étrangers à quitter le pays du terroriste. En fait, je ne suis pas au courant d’une menace terroriste étrangère, d’une tentative ou d’une action contre les États-Unis, dans laquelle une motivation aurait été exprimée, autre motif que l’opposition à l’impérialisme militaire américain. Pendant ce temps, exactement 0% des attaques terroristes, suicides ou autres, ont été motivées par le ressentiment du généreux don de nourriture, d’eau, de médicaments, d’écoles ou d’énergie propre.
Le secret gouvernemental, la suspicion et la surveillance ne sont pas inévitables et ne peuvent être défendus sans d'abord accepter les hypothèses sans fondement d'une culture devenue folle pour la guerre. La démocratie réelle est possible. La gouvernance par vote public ou par des représentants qui n'ont pas été achetés et payés est possible. Il est possible de modifier complètement nos croyances ridicules sur l’inévitabilité de certaines institutions. Non seulement c'est possible, mais cela constitue les événements majeurs de l'histoire humaine. L'idée que nous ne pouvons pas effectuer de tels changements est un mensonge. La prétention que nous sommes impuissants est un mensonge vicieux.
Un militant de la paix, Lawrence Wittner, a un jour interrogé d’anciens responsables de l’administration de Ronald Reagan sur le mouvement du gel nucléaire, affirmant qu’ils n’y avaient porté aucune attention. Ensuite, l'un d'entre eux, Robert McFarlane, a raconté «une campagne administrative massive pour contrer et discréditer le gel». Lorsque Wittner a ensuite interrogé Ed Meese, Meese a prétendu ne rien savoir, jusqu'à ce que Wittner lui dise ce que McFarlane lui avait dit. Et, dit Wittner, "un sourire penaud se répand maintenant sur le visage de cet ancien responsable gouvernemental, et je savais que je l'avais attrapé." Lorsque vous êtes tenté d'intérioriser la notion absurde qu'ils ne nous prêtent pas attention, souvenez-vous tout le gouvernement est toujours au bord d'un sourire penaud.
Nous pouvons réduire la guerre, nucléaire et autre, ainsi que le racisme, le matérialisme extrême, la destruction de l'environnement, l'exceptionnalisme, la soumission aveugle à l'autorité et l'irresponsabilité envers les générations futures. Nous pouvons créer une culture de la paix, une société structurelle de la paix, un monde coopératif de respect mutuel et d'amour. Que nous le fassions ou non, c'est une question à laquelle nous ne devons pas répondre par des prédictions, mais par nos actions.
Au niveau mondial, au-delà de la guerre, nous travaillons à l’éducation pour la paix, à la mobilisation, au désinvestissement des fonds de la machine de guerre, à la fermeture des bases militaires étrangères – ainsi que des bases nationales. Nous sommes impatients de travailler en partenariat avec tout un chacun pour faire avancer ces objectifs. Lorsque Joe Hill nous a demandé de ne pas pleurer sa mort mais d'organiser le changement pour lequel il avait travaillé, il nous a donné un conseil si puissant que, lorsque nous le suivons, il devient plus difficile de penser à Joe Hill en tant que victime. Nous sommes presque obligés de penser à lui comme à un allié. Peut-être que si nous imaginons que les victimes d'Hiroshima et de Nagasaki nous demandent de ne pas pleurer mais d'organiser, nous pouvons finalement réaliser l'impossible, nous pouvons annuler leur victimisation et les honorer comme nos frères et soeurs en lutte.
Peut-être pouvons-nous imaginer que Shelley s’adresse aux victimes du nucléaire, en disant: Élevez-vous comme des lions après le sommeil, en nombre incalculable, secouez vos chaînes comme une rosée qui vous a endormi – vous êtes nombreux – ils sont peu nombreux.
