Ombre policière morale sur les bars de danse
Salil Desai
Romancier et cinéaste
En 1972, V Shantaram, doyen du cinéma indien, produisit et réalisa un brillant film national marathi intitulé Pinjara (The Cage), mettant en vedette le Dr Sriram Lagoo en tant que maître d'école de village très respecté et Sandhya en tant que tamasha. , forme de débauche de théâtre populaire marathi) danseuse. Le conflit central du film découle de la détermination du maître d’école d’empêcher de façon permanente la troupe de danseurs de se produire dans le village, car il croit qu’elle corrompe la jeunesse du village. Le danseur humilié jure de le perdre en brisant sa moralité moralisatrice, réussit par la séduction et met en branle une série d'événements qui finissent par les détruire tous les deux.
On se souvient de ce film puissant en contemplant la saga de bars de danse de 14 ans dans le Maharashtra, parce que Pinjara encadre de manière fascinante les deux côtés du même argument, pour et contre, même s’il se déroule dans l’arrière-pays rural trois décennies avant la question des «bars de danse». a éclaté à Mumbai. Le maître d'école, un peu comme la classe politique dans l'affaire du bar de la danse, aime la moralité, la décence, la nécessité de protéger la société du vice et de la tentation, tandis que le danseur tamasha, comme les danseurs du bar, se bat pour le droit de gagner moyens de subsistance en offrant une forme de divertissement pour adultes, même si la société en général la trouve peu coûteuse et grossière. Et tous deux ont raison de leurs points de vue respectifs.
La Cour suprême a récemment ouvert la voie à la réouverture des bars de danse dans le Maharashtra en abrogeant plusieurs dispositions de la loi de 2016 sur l'interdiction de la danse obscène dans les hôtels, les restaurants et les bars et la protection de la dignité des femmes licence restreinte et exploitation de ces bars.
Mais personne ne sait vraiment si l'affaire a été réglée de manière décisive ou si le gouvernement de l'État dirigé par Devendra Fadnavis a encore un atout moral pour déjouer les bars de danse et ses clients. Les bars de danse ont fait leurs débuts à Mumbai au début des années 70 et sont rapidement devenus une fureur parmi un certain type de clientèle masculine aisée – négociants en diamants, courtiers, hommes d’affaires – à la recherche d’une titillation anodine dans un endroit où ils pourraient boire, regarder les femmes lascivement sans inhibition et Jouez leurs fantasmes de filmi comme jeter de l'argent sur des danseurs tout en concluant des affaires ou en discutant. En 2005, il y avait environ 350 bars de danse dans Mumbai et sa banlieue, dont beaucoup avaient acquis la notoriété de ténors du vice pour diverses raisons – leur caractère visible et les nuisances de voisinage, la perception inévitable qu'il s'agissait de fronts. pour la prostitution, les relations du monde souterrain et ainsi de suite.
C’est en utilisant cette puissante combinaison de raisonnement – des bars de danse comme rendez-vous pour les criminels et des épicentres nocturnes d’activités immorales qui menacent la culture et la société indiennes – que ces établissements ont été interdits au Maharashtra en 2005 par feu RR Patil du NCP, ancien ministre de l’Intérieur dans le gouvernement du Congrès-PCN dirigé par feu Vilasrao Deshmukh. En un coup, environ 70 000 personnes ont été mises au chômage dans ces bars de danse.
En dépit de l'annulation de l'interdiction par la Haute Cour de Bombay en 2006, décision que la Cour suprême a confirmée en 2013, le gouvernement nouvellement élu du BJP-Shiv Sena a adopté une ordonnance en 2014 pour réimposer l'interdiction. Lorsque le tribunal suprême a déclaré à nouveau inconstitutionnel en 2015, le gouvernement du Maharashtra a adopté la loi de 2016 qui imposait des conditions extrêmement strictes telles que l'absence de service d'alcool, le versement de pourboires aux danseurs, l'autorisation uniquement à des personnes de bonne moralité sans criminels. antécédents », installation de caméras de surveillance dans les locaux et à une distance minimale de 1 km des écoles et des institutions religieuses.
La dernière décision de la Cour suprême a rejeté ces dispositions, mais elle a réussi à maintenir un équilibre en maintenant des règlements tels que l’heure de clôture fixée à 23 h 30, aucune pluie d’argent sur les danseurs et aucune obscénité de la part des artistes interprètes. Il a également méconnu l’approche de la «police morale» adoptée par le gouvernement du Maharashtra.
Que fera le gouvernement maintenant? Plus important encore, comment réagissons-nous en tant que société? La Cour suprême et tous ceux qui saluent le jugement ont raison quand ils disent que le maintien de l'ordre moral est abominable et que les gens ont le droit de bénéficier de cette forme de divertissement légal pour adultes, tandis que les danseurs du bar et les propriétaires ont le droit de gagner leur vie. Pourtant, combien d’entre nous accepteraient de vivre à proximité d’un bar dansant? Et si un bar de danse ouvrait juste en face de votre complexe résidentiel ou dans votre quartier? Les plus libéraux d’entre nous ne se sentiraient-ils pas un peu à l’aise avec cette idée? Ne serions-nous pas préoccupés par la possibilité de nuisances nocturnes, le type de clientèle visitant les lieux, l’appréhension d’images et de sons gênants, et la probabilité que les règles, les règlements et les horaires soient facilement bafoués, comme cela se produit même dans les restaurants normaux, bars et autres établissements tels que salles de mariage dans nos villes?
L’histoire nous enseigne qu’il est bien plus judicieux de réglementer les plaisirs humains dans un cadre raisonnable de droit et d’ordre que de les interdire en utilisant des faux, des alibis chancelants de la morale et de la culture. Assurément, se rendre dans un bar de danse n’entre pas dans la catégorie des plaisirs dangereux ou pervers, comme par exemple les drogues ou les formes extrêmes de dépravation sexuelle. Alors, quel est le mal si quelqu'un veut se défouler dans les bars de danse?
Et avant de céder à nouveau à notre sanctuaire et à notre outrage de la classe moyenne, rappelons-nous que, lorsque la plupart d'entre nous planifions nos vacances en Europe, le spectacle de cabaret du Lido ou du Moulin Rouge à Paris est un lieu à ne pas manquer. une version sophistiquée des barres de danse. Idem performances de danse du ventre lors de tournées à Dubaï!
