La Chine condamnée par 22 nations du Xinjiang – China Digital Times (CDT)
Plus de 20 pays ont publié cette semaine une déclaration commune condamnant le gouvernement chinois programme de détention massive au Xinjiang dans quel est le premier effort international concerté pour mettre Pékin au défi de sa politique répressive dans l'extrême ouest, où environ 1,5 million d'Oughours sont détenus dans ce qu'on appelle officiellement Établissements de «formation professionnelle». La lettre vient après Vladimir Ivanovich Voronkov, sous-secrétaire du Parlement Les Nations Unies Contre le terrorisme, a été largement critiqué pour ne pas avoir abordé la situation des droits de l'homme au Xinjiang lors de sa visite officielle le mois dernier. Selon Ben Westcott et Jo Shelley de CNN:
Dans une lettre à la Haut-Commissaire des Nations Unies aux droits de l'homme, Michelle Bachelet, le groupe des 22 pays a exhorté la Chine à mettre fin à ses «détentions arbitraires massives et violations connexes» et a appelé Pékin à autoriser les experts de l'ONU à accéder à la région.
[…] La Grande-Bretagne, la France et l'Allemagne ont été parmi les 18 pays européens à co-signer la lettre exprimant sa préoccupation concernant «des informations crédibles sur des détentions arbitraires… ainsi qu'une surveillance et des restrictions généralisées, visant en particulier les Ouïghours et les autres minorités du Xinjiang». L'Australie et le Canada ont également signé. , Japon et Nouvelle-Zélande.
"Cette déclaration commune est importante non seulement pour la population du Xinjiang, mais également pour les citoyens du monde entier qui comptent sur le principal organisme de défense des droits de l’ONU pour obliger les pays les plus puissants à rendre des comptes", a déclaré John Fisher, directeur de Human Rights Watch à Genève.
"Les gouvernements reconnaissent de plus en plus la souffrance de millions de personnes dans le Xinjiang, avec des familles déchirées et vivant dans la peur, et un Etat chinois qui croit pouvoir commettre des violations massives sans contestation", a déclaré Fisher. "La déclaration commune démontre que Pékin a tort de penser qu'il peut échapper à la surveillance internationale pour ses abus commis au Xinjiang, et la pression ne fera qu'augmenter jusqu'à la fin de ces abus effroyables."[[[[La source]
Aux Nations Unies, appel conjoint sans précédent à la Chine pour mettre fin à l'oppression au Xinjiang
Pas une nation musulmane parmi les 22 signataires, dont 21 sont des pays occidentaux: https://t.co/j04rjIG7gO– Adrian Zenz (@adrianzenz) 10 juillet 2019
Les États-Unis, qui se sont retirés du Conseil des droits de l'homme des Nations Unies en juin dernier, n'étaient pas l'un des signataires. Malgré l’absence du soutien des États-Unis, qui ont généralement pris les devants parmi les nations occidentales en critiquant la Chine pour son bilan en matière de droits de l’homme, la lettre commune est considérée comme un élément fondamental. moyen efficace de tenir collectivement la Chine pour responsable, sans qu'aucun pays en particulier ne soit exposé à des représailles économiques et politiques de la part de Pékin. De Nick Cumming-Bruce au New York Times:
Les États-Unis avaient précédemment critiqué le traitement réservé aux Ouïghours par la Chine et dirigé une déclaration commune condamnant le traitement réservé par la Chine à ses avocats et aux défenseurs des droits de l'homme au Conseil des droits de l'homme en 2016. Mais les États-Unis se sont retirés du conseil il y a un an. lettre.
Les diplomates ont déclaré qu'il était peu probable qu'un autre pays prenne une résolution au sein du conseil et s'expose aux représailles politiques et économiques que la Chine menace souvent contre les États qui le critiquent, en particulier dans les enceintes de premier plan.
Au contraire, la lettre conjointe n’avait aucun coordinateur ou sponsor évident, ce qui rendait difficile pour la Chine de désigner un signataire en particulier pour qu’il soit puni. Selon des diplomates, la lettre offrait un moyen moins risqué, mais néanmoins efficace, aux États d’indigner les mesures prises par la Chine dans le Xinjiang.
La Chine n’a pas fait de commentaire immédiat sur cette lettre, mais des diplomates ont déclaré que les émissaires chinois à Genève préparaient une contre-lettre. Les militants des droits de l'homme l'ont bien accueillie.[[[[La source]
En réponse, 37 pays, dont la Russie, l’Arabie saoudite, la Corée du Nord et la Syrie, ont publié une lettre "soutenant les politiques de la Chine dans la région occidentale du Xinjiang", selon Reuters.
Rick Noack du Washington Post écrit que la première lettre commune condamnant les camps du Xinjiang est la dernier exemple en date de la communauté internationale qui travaille pour s'adapter à la diplomatie mondiale et régler les problèmes urgents à un moment où Washington a retiré son soutien à d’importantes organisations internationales.
Sans les États-Unis, beaucoup s’attendaient à ce que le conseil soit considérablement affaibli. Mais le pas de cette semaine visant à condamner la Chine a illustré la manière dont les alliés américains ont commencé à s’adapter à l’abandon par Trump des instances et des traités mondiaux en recalibrant leurs propres stratégies. Dans certains cas, le vide laissé par les États-Unis a été largement comblé par d'autres démocraties occidentales. Mais dans d’autres cas, l’absence des États-Unis dans les traités a permis à des rivaux comme la Chine ou la Russie d’étendre leur influence.
Les États-Unis ont rarement hésité à condamner les pratiques du gouvernement chinois, mais les plus petites démocraties occidentales telles que l’Allemagne, la France et la Grande-Bretagne sont plus vulnérables à l’influence politique et économique de Beijing et ont souvent tenté de trouver un équilibre entre critiques privées et signes publics de soutien.
Mais la lettre adressée à la Chine cette semaine n’a été attribuée à aucune nation et n’avait pas d’initiateur ou de coordonnateur clairement défini – un rôle qui aurait auparavant incombé aux États-Unis. Cette fois-ci, le document a également été approuvé par tous les signataires, ce qui rend les représailles beaucoup plus difficiles pour Pékin, sachant qu'il devrait cibler plus de 20 pays.[[[[La source]
Près de deux fois plus de pays ont adhéré à la déclaration actuelle par rapport au nombre de signataires ayant participé à une précédente déclaration menée par les États-Unis en mars 2016.
La crise actuelle des droits de l'homme dans le Xinjiang est due en partie à un changement fondamental de politique intervenu après la Les émeutes d'Urumqi en 2009. Michael Clarke, de l’Université nationale australienne, écrit dans The Diplomat que l'incident d'Urumqi a été un élément déclencheur important qui a conduit l'État chinois sur une trajectoire vers «la dissolution de l’identité et de la culture ouïghoures comme moyen d’assurer la sécurité de la« nouvelle société coloniale »qu’elle a érigée au Xinjiang».
Cela s'est également accompagné d'un changement de conception du PCC pour la relation entre développement, identité et sécurité. Depuis la "réforme et l'ouverture", la stratégie du Parti dans le Xinjiang reposait sur l'hypothèse fondamentale selon laquelle le développement économique résoudrait progressivement la "question du minzu" en brisant les liens culturels, religieux et sociaux traditionnels qui sous-tendaient l'identité ouïghour et en protégeant ainsi la région. . Après 7/5, cependant, le développement économique en soi était considéré comme insuffisant à cette fin.
La question qui se posait maintenant était de savoir quels obstacles empêchaient le développement d'atteindre l'objectif d'intégration et que devrait faire le parti à cet égard. Une réponse a émergé des débats sur une prétendue «deuxième génération» de politique de minzu après 2009. Ici, un certain nombre de spécialistes affiliés au Parti (Ma Rong, Hu Angang et Han Lianhe) ont affirmé que la «première génération» de politiques – sur la base de l'égalité minzu et de «l'autonomie régionale nationale» – avaient solidifié les frontières ethniques, les élites ethniques et les notions de «séparation».
Leur solution suggère qu'ils pensaient qu'il y avait quelque chose de intrinsèque à l'identité de minorité ethnique qui bloquait le chemin de la modernisation et donc de l'intégration. Ainsi, les défenseurs de la politique de «deuxième génération» ont affirmé que la politique de minzu devait écarter le pluralisme nominal et les politiques préférentielles du passé au profit d’une approche qui visait explicitement à «mélanger», «fusionner» ou «normaliser» les groupes ethniques avec une conception supranationale de la «nation-État» chinoise (zhongguo minzu). Les moyens par lesquels cela devait être réalisé comprenaient des mesures politiques, économiques et culturelles: «éliminer les droits et obligations différenciés selon les groupes afin de garantir l'égalité de tous les citoyens»; «interaction et liens économiques croissants entre les régions à minorités ethniques et le reste du pays»; et «accroître la mobilité ethnique, la cohabitation et les mariages mixtes et promouvoir l'éducation en putonghua, bilingue et multi-ethnique».
Le dernier élément de la transformation par le PCC de son approche du Xinjiang et de l'Uyghour après le 7/5 est la mise en place d'un appareil de surveillance de pointe, décrit par certains observateurs comme un «état carcéral». Nombre d'entre eux ont déjà documenté l'architecture technologique du site. à la pointe de cet appareil: installation du système de surveillance électronique «Skynet» en Chine dans les principales zones urbaines; installation de suiveurs GPS dans les véhicules à moteur; utilisation de scanners de reconnaissance faciale et d'iris aux postes de contrôle, gares et stations-service; collecte de données biométriques pour les passeports; et des applications obligatoires pour nettoyer les smartphones de matériel potentiellement subversif.[[[[La source]
La présence de la sécurité dans le Xinjiang a connu une montée en puissance particulièrement importante après la nomination de Chen Quanguo au poste de secrétaire du Parti de la région en 2016. Le rôle de Chen dans la supervision de l'augmentation exponentielle de la présence policière au Xinjiang a conduit certains à plaider pour que le gouvernement américain le sanctionne en vertu de la loi Magnitski.
Ce qui suit est un extrait de une pièce en trois parties d'Adam Hunerven à Chuang détaillant le traumatisme profond vécu par les Ouïghours vivant au Xinjiang aujourd'hui:
Peu de temps après mon arrivée à Ürümchi en 2014, j'ai rencontré un jeune homme ouïghour nommé Alim. Il a grandi dans une petite ville proche de la ville de Khotan, au sud de la patrie des Ouïghours, près de la frontière chinoise avec le Pakistan. C'était un jeune homme grand et calme qui était venu en ville à la recherche de meilleures opportunités. Critique d'un grand nombre de ruraux avec lesquels il avait grandi, il les voyait comme manquant d'ambition capitaliste et de compréhension du monde musulman plus large. Mais il était encore plus critique vis-à-vis des problèmes systémiques persistants qui avaient poussé les Ouïghours à faire partie des travailleurs migrants et limitaient leur accès au savoir islamique. Il y avait beaucoup trop peu d'opportunités économiques et beaucoup trop de restrictions religieuses et politiques dans les zones rurales du nord-ouest de la Chine, a-t-il expliqué. Depuis le début des dernières «campagnes de grève dure» qui ont mené à la mise en œuvre de la «guerre populaire contre le terrorisme» (Ch: renmin fankong zhanzheng) en mai 2014, de nombreux habitants des zones rurales avaient atteint un nouveau niveau de désespoir. et le désespoir.[1] Alim m'a dit: «Si le suicide n'était pas interdit dans l'Islam, beaucoup de gens choisiraient cela comme une issue." Après avoir prié à la mosquée, il voyait souvent des hommes pleurer dans les bras de chacun – la promesse d'une rédemption future, assortie à la brisure qu'ils ressentaient. dans leurs propres vies. "Avez-vous vu les Jeux de la faim?" Demanda-t-il. «Cela nous ressemble.» Mais il lui était difficile de décrire en mots à quoi cela ressemblait exactement. Il cherchait un scénario culturel permettant de contextualiser le sentiment dévastateur d'être aussi impuissant. En tant que jeune homme ouïghour, il était terrifié à l'idée d'être impliqué dans les opérations de lutte contre le terrorisme. Chaque jour, il essayait de se débarrasser de la menace et agissait comme si elle n’était pas réelle.
En connaissant mieux Alim, il a commencé à me raconter des histoires plus explicites sur ce qui se passait dans son monde. «La plupart des jeunes hommes ouïghours de mon âge sont psychologiquement atteints», a-t-il expliqué. «Quand j'étais à l'école primaire entouré d'autres Ouïghours, j'étais très sociable et actif. Maintenant, j’ai l’impression que j’ai «été brisé» »(Uy: rohi sunghan). Il m'a raconté comment des amis avaient été emmenés par la police et passés à tabac, mais relâchés après l'intervention de parents puissants ou fortunés. Il a dit: «Il y a cinq ans [after the protests of 2009] les gens ont fui Ürümchi pour le sud (du Xinjiang) afin de se sentir plus en sécurité; maintenant, ils fuient le sud pour se sentir plus en sécurité en ville. La qualité de vie consiste maintenant à se sentir en sécurité. "
En 2014, le traumatisme ressenti dans le pays rural ouïghour était grave. Il les a suivis dans la ville, la tête en bas et a affecté le comportement de leurs corps. Cela rendait les gens hésitants, regardant par-dessus leurs épaules et baissant la tête. Cela les a fait trembler et pleurer. De nombreux migrants ouïghours se rendant dans la ville avaient des parents immédiats qui sont restés à la campagne et avec lesquels ils sont restés en contact via les médias sociaux. Les rumeurs sur ce qui se passait à la campagne faisaient donc toujours partie des conversations quotidiennes. Une fois, rencontrant Alim dans un parc, il a raconté qu’un membre de sa famille stationné dans une prison proche de la ville natale d’Alim lui avait raconté ce qui se passait là-bas. Au cours des derniers mois, de nombreuses jeunes femmes ouïghoures qui portaient auparavant une couverture islamique réformiste ont été arrêtées et condamnées à une peine de cinq à huit ans d'emprisonnement en tant qu '"extrémistes" religieux qui portaient une idéologie "terroriste". Tandis qu’il parlait, la lèvre inférieure d’Alim tremblait. Il a ajouté que les gardiens de prison Uyghur et Han avaient violé à plusieurs reprises ces jeunes femmes, affirmant que si elles agissaient ainsi, "leur femme ne leur manquerait pas à la maison". Elles se sont dit "que vous pouvez simplement utiliser ces filles". cette histoire d'une voix très calme, penchée sur le banc du parc. Son genou touchait le mien. Sa chaussure touchait la mienne. Avoir un ami intime, c’est chez les Ouïghours, c’est partager le même espace et partager les souffrances de chacun. À proximité, une femme ouïghoure secouait des pommiers, tandis que deux autres femmes remplissaient des sacs de petites pommes de la taille d'une pierre (Uy: tash alma). Je détournai les yeux d’Alim pour ne pas pleurer.[[[[La source]
Un site Web a documenté les détails de près de 5 000 personnes détenues dans le Xinjiang.
